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            景泰藍制作技藝
            上傳時間:2022-02-07
              景泰藍制作技藝,北京市崇文區地方傳統技藝,...非物質文化遺產之一。
              景泰藍技藝是外傳琺瑯技藝和本土金屬琺瑯工藝相結合的產物。明清兩代,御用監和造辦處均在北京設有專為...服務的琺瑯作坊,技藝從成熟走向輝煌。近代以來,社會動蕩不安,北京景泰藍技藝曾一度衰微。1949年后,因...采取積極的保護、扶持政策,這一古老技藝得以迅速恢復和發展。
              景泰藍有著很悠久的發展史,然而因現有文獻記載不足,缺少早期有可靠年款的制品為斷代依據,所以至今沒有定論。迄今所知,中國...早記錄金屬胎琺瑯制品的文獻,僅見明初洪武二十一年曹昭所著《格古要論》。書中記載的“大食窯器”即“胴胎掐絲琺瑯”制品。
              有關專家據史料分析,約在十三世紀末,“銅胎掐絲琺瑯”由阿拉伯地區傳入中國。傳入之初有“大食窯器”、“發郎”等多種叫法,F存國內...早的琺瑯制品是故宮博物院收藏的元代晚期的制品獸耳三環樽、勾蓮鼎式爐、纏枝蓮象耳爐。據說景泰為明朝宣德皇帝之子,宣德重視銅器以及鑄冶銅質。景泰在幼年期間耳濡目染,認識極詳,且嗜之極深,只是對于鑄煉方面,宣德已到達絕頂,沒有能力再求突破,...在顏色方面另辟蹊徑,以圖出奇制勝。終于有“景泰藍”的創制。因為事先對顏色的籌謀極費苦心,所以在成功之后,也極端鐘愛,所有御用陳飾無不用“景泰藍”制作,種類之多不可屈數,凡瓷料所能制器無不盡有。
              成化時期繼承遺業,未改遺風,仍努力燒制,所以景泰藍的器物在景泰和成化兩鑰...為常見。其后經歷弘治、正德、嘉靖隆慶四朝,雖仍然燒制,可是都因循成規,虛應故事,在質量上都不能與景泰和成化年間媲美。
              萬歷以后,雖然偶然有燒制,并非像以前設官置廠視為例務,所以以后出品極少。到清朝乾隆時期,又開始燒制,且品類多,成績好,雖然不能和景泰、成化時期相比,但是比起弘正以后出品物絕不遜色。此時,景泰藍鮮明的民族風格深得西方人的喜愛,景泰藍工藝品開始作為重要的外銷商品出口。在對外貿易的刺激下,除了官營琺瑯作坊外,民間也紛紛開設了商號和店堂,經營景泰藍制品,如老天利寶華生、靜遠堂志遠堂等。
              發展到現代,雖然景泰藍的工藝品雖然樣式多樣,制作方法與以前大有不同,但仍沿用“景泰藍”的習慣稱謂。
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